苍山县属于哪个市区（苍山县改名兰陵县，是对枣庄市历史文化的窃取）

因政域被割变小，峄州降级为峄县，自明初以后，兰陵县的域名也永远离开了峄地。

但峄人对之的怀念，却缕缕不绝于史，于是，围绕着县治驻地周围之东南西北方向的四个乡，西面便被命名为兰陵乡。

基本包含今峄城区西北部和薛城区大部，济宁市微山县及其徐州市沛县的一部分，北面便被命名为鄫城乡，基本为今市中区东部和山亭区南部。

这种区域性的伤痛，跨越了明清以及中华民国，一直到了中华人民共和国时期。

这历史的包袱必须被抛弃。历经抗日战争和解放战争，这片土地上的人民以铮铮热血，为中华民族解放大业作出了重大贡献，以《血战台儿庄》和《铁道游击队》为代表的民族抗争精神，融入这片兰陵故地的区域性格主题。

丰富的煤炭建材资源，又为国家建设作出了重大贡献，一个崭新的区域生命体——省辖枣庄市蓬勃而生！

忘记历史的伤痛，直面未来的挑战，几十年来，枣庄人民以自己的勇敢和智慧，不断丰富着这个新域名的内涵。

四、苍山县在易名兰陵县的操作中，对周边历史文化具有侵掠性

2014年1月17日，山东省zhengfu以鲁政字〔2014〕23号下发了《关于苍山县更名为兰陵县的通知》。

客观的讲，能让兰陵在当世为县级域名，无疑是对以荀子思想为核心的兰陵文化的发扬光大。

但也产生了历史性谬误，就是，兰陵郡县在历史上，是以兰陵源为边界的西向区域，即今枣庄市；而苍山县，是以兰陵源为边界的东北区域，故兰陵县古今重叠的部分，仅仅是作为兰陵源的兰陵古镇。

国家《行政区划管理条例》第三条中，显然把人文历史原则作为行政区划以及更名时的重要考量，苍山县易名兰陵县，无疑违背了这一原则，造成了古今历史的错乱。

比如，一个文献里，如果出现了古今兰陵县，峄县，兰山县，苍山县等等域名，会不会把读者的思维搅乱？

《下邳沂水泗水及下邳大城考证》里就有这样一段：

郯城、兰陵、罗庄等县区有民谚，“开了江风口，水漫兰山走。淹了二郎庙，捎带四大哨。”

意思是沂河在江风口被冲开，河水会把下游的兰山淹没；并且能淹没东哨、西哨、南哨和北哨等村，也能淹没二郎庙。

根据民谚分析，江风口应为“江封口”，证明该处沂水是在《水经注》成书后某一时期被改道了，而在此处“筑堤封江”。

民谚中的兰山是唐代兰山县治所在地，表明该地在唐代就有古河流经。

这里面出现的兰陵，显然是指苍山县易名后的兰陵县，而兰山县，是历史上苍山县的前身，即当下兰陵县。

里面又提到了唐代，而唐代的时候，兰陵县却是指枣庄市南部的古峄地区，这就出现了历史与现实的多层叠影与飘忽不定。

如果说，苍山县易名兰陵县，是一项行政命令，必须遵守，那么好，自2014年以后，兰陵县创造的辉煌，无疑是属于你苍山故域。

关键是，苍山县的手，已伸向了历史：一些临沂苍山籍的专家学者，以兰陵源为支点，撬动历史资源，把历史上属于兰陵名称的各级政域及其周边（琅琊除外）创造的历史文化资源尽情占尽，并且掩耳盗铃般的作着去枣庄化。

关于因行政区划调整而产生的历史文化资源的继承问题，国家没有相关的法律法规。

如果把历史资源当作一项硬资源，从国家《矿产资源法》中，引进一条“严禁超层越界开采”的原则，来作为历史文化资源继承的基本原则，应当是比较公正合理的。即：在历史的某个朝代层里，如果其文化创造的主体区域不属于你现在的苍山地域，那么你就无权使用。

即使你作为很小的一部分参与创造了，那么你也要和当下作为主体区域的行政主体地区进行协商，解决历史资源的继承问题，而不是你独自作着排他性的强占。

关于苍山县强索兰陵文化资源的问题，突出表现在以山东大学哲学与社会发展学院教授、临沂罗庄籍的颜炳罡主编的一套《兰陵文化研究丛书》中，尤以其亲自主笔的《兰陵文化通论》为甚。

不知道一般的行政域名变更，是否要有此类专著，作为申报材料的一部分。

这套丛书出版发行于2013年8月，在苍山县被批准更名为兰陵县之前半年，显然为这一更名操作在作嫁衣。

颜教授在动手之前，还是先客气了一番，在《序二》中，颜教授客气到：

在研究中，当涉及原临沂县、郯城县、费县、乃至峄城等地时，恳请上述地区的学者、乡亲千万不要误会我们有意越界或侵犯，而是客观上文化边界的相对性及模糊性而研究上要求完整性、系统性所产生的必然结果。

颜教授在客气的说过这些话之后，就开始毫不客气的进入相邻县区进行割韭菜了。

而其在列出峄城时，被排在最后，且未表述为峄城区，更没有列出历史上几千年来，作为兰陵郡县区域主体的枣庄市，可见其对于兰陵故域的鄙视性，抑或解释为其侵掠行为的怯懦性。

理论解释行为，毕竟还是文人，手强心怯，无论如何，也要搞出一番窃不为偷的说理。

颜教授割韭菜用的筐，被其命名为所谓的“兰陵文化”。

而这个筐，又被其无限放大，像个黑洞，把周边区县历史上的人类文明成果，尽情收割。

针对兰陵郡县故域枣庄市，其在学术的谬误性上，主要表现在以下三个方面。

1、把苍山县域定位为兰陵文化主体，是罔顾兰陵郡县近三千年历史沿革的区域性主观行为。

恰恰相反，苍山县域，在历史上为鄫国或鄫县的故地，而唐宋元以来又属于沂州府。

苍山县驻地与鄫国遗址相隔十余公里，是典型的鄫国故域。峄县志卷六《风俗》载：朐缯以北，其俗则齐。而兰陵，则以楚文化为标志。

峄县故土的文化划分，基本以横亘于峄地中央的青石山脉为界，南为兰陵，北为鄫国。因此，如果说苍山县域为鄫文化的主体区域，这个结论还是恰如其分。

查阅历史地图，即使是春秋时期，兰陵县的前身鲁国次室邑，也是以兰陵古镇为最东边界的西向区域，主要包括兰陵古镇至峄县故土的广大区域，这片区域的东南边陲，便是兰陵古镇。

因为兰陵古镇的东边和南边，均为郯国疆域，《兰陵文化通论》第一章中，对此亦有明确表述：今日苍山县的层山镇、庄坞镇、庙镇、磨山镇、神山镇、长城镇的部分区域等当属古郯国之境。

前论有述，即使是鄫国，在历史上，其区域和兰陵县一样，基本以东西向的青石山脉为界向西延伸，均属于现在的枣庄市治域范围。

而历史上的鄫州，与兰陵郡县一样，都曾以现峄城区驻地为治所。兰陵与鄫国或鄫县两地的东边，均为琅琊故地。

而兰陵郡与琅琊郡，作为古代鲁南地区的两大名郡，一西一东，横亘于江淮之北，泰岱之南。

这两个区域如此等量划分，表现出了古代行政区划的科学合理性：无论在区域面积，还是历史文化，都具有相对平衡性。

而两郡以其卓越智慧创造的辉煌历史文化，均闪耀于中华文明史，是古代行政区划的成功典范。

这也说明了颜炳罡教授在划定兰陵文化区域范围的时候，不将以诸葛亮、王羲之和颜真卿为代表的琅琊文化，纳入兰陵文化圈的根本原因。

而李壇的私相授受与后世沿袭，却打乱了这两大名郡治域的平衡性，使枣庄地区在其后来的历史沿革空间里，失却了州郡体魄，总因其体量偏小而无足轻重，由周边州郡归来并去。

而与之相反，临沂却体量过大，虽割出去了日照和沂源，区域面积依然山东第一。

兰陵县与鄫县，在历史的演变过程中，均有大县域和小县域之分。

大县域，兰陵县、鄫县，与峄州、鄫州，基本上就是没有划出峄东三乡的古峄县；而小县域，就是分别以兰陵古镇和鄫国故址为中心的、相当于现在三个乡镇面积大小的行政区域。

其初创的以鲁国次室邑原域为县，当包含原峄县地域以及峄东三乡，即金代的峄州，是为大县域。

当某朝代的行政区划，对县域面积规制较小时，一个县的政域面积，也就相当于当下乡镇撤并后的三个乡镇，原峄县地面，就曾出现四五个县。

故这个时候的兰陵县，基本是以兰陵古镇为主体，包括西向的底阁镇、峨山镇三镇的小县域，因为兰陵镇的东向和北向，始终被郯与鄫限制。

而兰陵郡，则指当代枣庄市治域除滕州市的南半部分，并包括济宁市微山县的一部分，徐州的贾汪区北部、邳州市西北部，以及苍山县兰陵镇。

客观的讲，小县域的兰陵县与鄫县，在几千年的演变里，或有相互隶属的短暂时期。

但对于战国以来，历经魏晋至隋唐，兰陵文化与峄地的历史渊源关系，二者的融合性更加突显，这是无可争辩的历史事实。

而苍山县域，作为鄫国故地，属于兰陵文化的边缘地带，这个结论，是符合历史唯物主义的准确定位。

因此，不能对历史进行主观臆断，把历史当作一个小姑娘，根据自己的需要来随意打扮。

颜教授在表述李壇将峄东三乡私相授受与胡甲时，有句定性语：

兰陵重新归于沂州。划重点，这“重新”一词，查阅沂州的历史沿革，隋唐宋时代，兰陵县与氶县的名称交互更替使用，其治域即属于大县域的兰陵县，而非为被李壇胡划给胡甲的小小兰陵乡，并且兰陵乡在称为兰陵郡县的历史时期，名称为中都乡。

所以，这所谓的“重新”一词，是罔顾行政格名轻重大小的词义混淆，无疑在为李壇和胡甲的强索行为，提供虚假的历史合法性，仿佛李壇为沂州做了一件彪炳千秋的功德事，可见其历史观中的地域主观色彩。